天道END B站-【1900】《天道》精讲最终章 见路不走话缠师 精讲万物后有期

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• 巴神爱贝利:全片简洁连贯 作者思想表达清楚明了 但我总觉得少了一些东西 在看完今天这集总结后 我知道《天道》少了什么 它少了时代 无论是《天道》都缺少在当时中国环境下对中国时代的刻画，仅有的几处也非常生硬，《天道》的故事发生在任何一个时间，甚至是时代都是合理的 为什么，因为它突出的是主角等人的才智，以及一众配角在其谋略下应声而动，三国里这集叫草船借箭 而“道”是物之所往，人心所向，是大势下个人被时代洪流推着走，这部电视剧太过“巧妙”，有失“真实” 注定只能是“戏”，而不是“史” 所以，我认为本剧只能称之为作者对强者崇拜的“投影”而不是万物所依的“客观规律” 真要说天道，私以为，毛主席在建国之后的几次重大行动，无论成功与否，都深刻影响今天，乃至以后，百年都能看透，这才是得道
• 猞猁与兔狲:你在视频里引用了广西上林人在非洲加纳的恶行（没错，我用的就是这个词），作为当年在加纳邻国呆过三年的人，我真要说说这群连当地中国人都看不下去的上林人的所作所为。 加纳的黄金资源丰富，但根本不是什么非洲人不会开采。开什么玩笑？从欧洲人到几内亚湾勘探发现金矿到现在，加纳金矿已经被开采了快两百年，非洲人怎么可能不会开采？难道加纳矿工都是欧洲白人？加纳坐守近况却贫穷的原因是，加纳几乎所有的金矿资源全部被欧洲矿业企业垄断。而欧洲人扶植的政府多年来一直出台限制其他国家，包括加纳本地人开采金矿的法律。其中有一条是矿业公司必须勘探承包矿区的金矿产量，达到一定规模才能开采。而数百年来，加纳境内所有的金矿矿脉早就被欧洲人摸得一清二楚，规模以上的金矿全部被他们把持，只剩下一些尾矿和河床沙金矿。 广西上林人的所谓淘金技术，是国内都命令禁止的，严重破坏环境的冲沙法（具体是不是叫这个名字我不太确定）。就是专门从尾矿和河床沙金矿里淘金的技术。他们来到加纳，通过贿赂当地一些拥有土地的村长，进行非法勘探，然后偷偷摸摸承包河床土地，然后无视当地的环境保护，用冲沙法淘金。最开始去的一批人确实用这些手段赚了钱。后来他们就回到家乡，用淘到的金子哄骗其他同乡前去。他们不再淘金，转而开始出租或者出售淘金设备赚钱。本身当地的尾矿已经被他们淘过一次，而且他们的所作所为在当地已经引起了民愤。这时候他们全身而退，哄骗同乡借高利贷跑出去非法淘金，自己坐收设备租金。
• 诶呦我去名字不能太短:非常感谢1900的精彩解读！整部电视剧掰开了揉碎了，结合作者的原著和相关小说，这样的作品当之无愧可谓“精讲”！观看您的节目可谓快事！ 说说对《天道》本身的一些看法吧。可以看出，作者是怀着对整个历史进程的思考在创作这部作品的。但我仍不得不承认，在观看和阅读的过程中有些地方让我产生了生理上的不适。其间最明显的一点就是：在对强、弱势文化相比较时，作者有意无意地将我们的传统文化定义为弱势文化，甚至将苏联的文化也定义位弱势文化。例证嘛，前者：韩楚风对丁元英的评价是：你对传统文化的成见真是深入骨髓。后者：丁元英认为苏联的失败是没有能够如欧美一般实事求是。或许作者豆豆受限于自己的成长历史、相关阅读、阶级地位，乃至立场的限制，但这样的评述呈现在我眼前的，是一股浓浓的文化自卑+斯德哥尔摩综合征。毫不夸张地说，再进一步，这样的思潮就会演变为“我们的 民 族 性 是弱势的”，甚至“我们的 人 种 是 劣 等 的 ”——就会变成NA CUI ZHU YI了。这很难不让我感受到深深的不适。 我们的传统文化里有糟粕，不假。可“天行健，君子以自强不息”难道不是我们的传统文化？顺天道而行难道不是我们的传统文化？一篙子打倒一船人，这部作品字里行间显露出的立场实在让人难以恭维。 另外，作为本作的男主角，丁元英对女主的职业解读也充满了类似的偏见。似乎能够拯救灵魂的、传播强势文化的文艺工作先天地就是高人一等的。这样的态度本身其实透露出的是“万般皆下品，惟有读书高”的传统糟粕态度。而丁本身的对于佛道的探寻求索，难道就不是我们传统文化的一部分么？
• 趋势之王路易斯:本书我最喜欢欧阳，第一次和丁元婴吃饭太帅了唯一暂时压住了男主的人。中间一口气来真的投资当时她还不知道丁元婴能否投资赚钱，后期让三人谈判不接受道歉智能商业摩擦不愉快，之后的同意三个人退股，然后不惧刘冰威胁那句“我摆混谈摊过来的不吃这个~~”太飒了~
• 宝山PD:一人血书，大秦帝国