第1集 前言 Introduction-【公开课】耶鲁大学：文学理论导论 (Open Yale Course：Introduction to Theory of

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• 素年sususu:第5集 艺术作品内在自主结构的观念 The Idea of the Autonomous Artwork 新批评主义 & 英语课堂 & T.S.艾略特 “挤柠檬式批评主义” 1.柏拉图《理想国》《第十卷》，将诗人逐出理想国，“现实”拙劣的模仿者 2.亚里士多德《诗学》，诗人组织现实并赋之以形式，使其不再混乱无章 3.（英）维多利亚时期诗人 西德尼 诗歌排在神学和其他学科中间 4.康德 “判断力” 《 判断力批判》 美学 “知性”：用本性和感官去“理解事物” “理性”：用感官和道德感认知 “合目的性”&“目的性” purposive purposeful 目的性：从实际应用角度，事物对“我”而言的目的 合目的性：事物对其自身而言，事物自己存在的目的 5.塞缪尔·柯尔律治 “美应在愉悦之上，极好之下。与个人愿望有关，作用于愿望，并激发人对真实存在的图像/观点的欲望，美在纯粹的思考和直觉中完美呈现” 【6】王尔德 “艺术无实用” 我们无需对艺术有兴趣——能控制主观想法和需求，绝对公正看待————艺术自有其存在价值（康德“合目的性”） 概括：【艺术的自主性】（艺术的内在价值不取决于任何东西） “事物是自由的，因为它们可以脱离我的兴趣而存在” “在我们所拥有的所有美好的特质以外，我们还是自由的。” 这是延续形式主义的关键 7、（美国）诗人 J C 兰瑟姆 《新批评》 “艺术作品是独立的客观存在，所以可以被赏析。因为它的存在超出了它的历史联系或任何其它的联系” 8.文萨特 、 比尔兹利《意图谬误》
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• 时孟远:第二集 Introduction(cont.) 一、怀疑论 / 决定论 1.怀疑的产生： 当我们关注我们和事物之间的距离——怀疑产生了。 然而我们不仅需要知道事情的本来面目，更要知道如何去信任自己的自主性。 2.我们究竟如何形成的自主性？ Ex1：契诃夫的《樱桃园》 充满了字词、语言、言论和书籍，其实是一种进退维谷的困境。小说的主人公是被书和语言决定的。 Ex2：詹姆斯《大使》 “因此不要像我一样失去对自由的幻想，我现在既不是太明智也不是太愚蠢因而不能有这种幻想。我也不知道自己属于哪种。” 这里塑造了一个典型形象：不能长时间忘记自由只是幻想的人 二、作者权威的消失 1.观点持有者： ·罗兰·巴特：作者已死 ·福柯：什么是作者 名字同时也代表着有趣的散漫性领域。 作者消失变成了作者功能。 2.观点反对者： 塞缪尔·约翰逊博士《莎士比亚序言》 为什么我们尊重作者权威——基于人类精神 对怀疑主义的怀疑： 我们应不应该限制意义？ Q：福柯如何为特殊的作者辩护？（弗洛伊德、马克思……） A：他们不是作者，他们是散漫性的创始人。 三、作者已死之后： 一部分人认为作者已死抹杀了我们的自主性；一部分人认为这种想法加强了大众想法的不稳定性、非线性。