戴锦华 第一课（高清）_2-戴锦华：发生于资产阶层内部的获益者们的“高贵的背叛”是二十世纪留给我们最宝贵的遗产之一【未完戴叙-5】

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• 树上的风子:他们不相信，从来如此，就将永远如此。自有人类文明以来，世界都是金字塔结构的。少数人在顶端，少数人的自由、幸福、富足，建立在多数人的贫穷、牺牲、被践踏之上。同时，这些享有权利和富足的人们，同时是社会的立法者和文化的生产者。于是它决定，多数人的底层只能向顶层仰望，成为立法的承受者和文化的接受者。 而20世纪，现代民主的乌托邦理念，产生了最辉煌的意义。人们不再相信那些写在纸上的东西，永远只在纸上。尽管法国大革命结束的时候，弥漫着一种情绪，“人生而平等不过是一种说法，人生来就是不平等的”。而这个时候，人们再一次说，“如果说人生而平等，我们要使这个平等变为现实”。 背叛是在这个意义上展开。不是今天我们再一次说，趋利避害是人性，贪生怕死是人性。20世纪在挑战这个“人性”，展现人性辉煌璀璨的部分。 我不否认趋利避害是人性，但是，如果你说趋利避害是人性，而舍生取义是变态，我跟你势不两立。 ——戴老师
• 树上的风子:20世纪有一个关键词，叫做“背叛自己的阶级”，但是这种背叛不是低阶级背叛自己的阶级向上爬。低阶级背叛自己的阶级、蔑视自己的阶级、否定自己的阶级向上爬，是人类文明史上一以贯之的文化。仰望高处、尊崇高处、模仿高处。而20世纪的背叛，是高阶级向低阶级的认同、尊重和加盟。只有在20世纪普遍发生这种人们要超越已有的利益结构、利益原则， 而选择对理想、对信念的忠诚。
• 今晚老婆很嗨:中国的翻身不是少数特权的翻身，而是所有中国人民的翻身—毛岸英
• 孤单是一个人的狂欢盛宴:最让我感触良多的是戴老师的那句——死亡的东西不会成为传统，死亡的东西只会形成文物。传统必然是可接续，可承继的东西。所以，面对那些对传统不以为然甚至批判的人，心态就平和了不少。因为不管是不以为然还是批判，说明在他们心里，传统还是传统。甚至在某种意义上说，他们也继承了这个传统。所以对传统最重要的事，不是把它们捧上神坛，当做敬而远之的牌位神像，而是学习反思中继承和延续它们的生命力！
• 请叫我帅气的K:没有背叛利益的阶级，只有背叛阶级的个人。