【性少数】【校园霸凌】【现场表演背景板】玫瑰少年——五月天版-【性少数】【校园霸凌】【现场表演背景板】玫瑰少年——五月天版

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• 騎電驢的淳于棼:一些冷知识: 一、自然性 1、同性恋或双性恋现象广泛存在于大自然。不是人类社会与文明的产物。同性恋从古至今在任何国家都存在。 2、同性恋本身就是符合自然规律而诞生的东西。符合物种基因传递的原则——物种整体适应度假说。一个种群中有一个恰当的同性恋比例（自然界中观察到的是2%-5%），也许是更有利于整个种群繁衍的。尽管略微降低了种群后代的出生率，但灾难来临时相对更多的成年个体数量，也可能提高了后代的生存率（同性恋对旁系亲属后代的照顾与保护的天性使然），这可能就是自然界中存在同性恋的原因之一。 二、客观性 1.性取向不是一种选择，它独立于个人意志 2.同性恋的存在不受社会影响而变化，独立于社会意志，无论是同性恋异性恋还是双性恋都不是社会意志可以操控的。首先，性取向是由自身体内的多组基因+大脑结构+母体孕前激素+生活环境+个人经历共同影响作用的，在5～13岁为性取向的同性恋的存在不受社会影响而变化，独立于社会意志，无论是同性恋异性恋还是双性恋都不是社会意志可以操控的。取向无法通过后天改变。性取向的成因如上所述，与接受了有关同性恋的正确的全面的健康的知识，观看了同性恋题材的电视作品，与同性恋者进行接触和交流无关。 三、必然性 由于同性恋的成因是极其复杂不可控的，因此无法人为控制与与改变。举个例子，我们可以通过调控xy染色体来决定新生婴儿的性别，但由于同性恋成因十分复杂，我们无法干预这个孩子的性取向。因此，同性恋必然在社会中存在，且必然维持在5％～8％的占比。 参考文献： 同性恋始于子宫【J】.黑龙江科学,2013,(05):6. 西蒙·伦敦 ,顾信文.挑战达尔文——美国生物学家琼·拉夫加登【J】.国外社会科学文摘,2004,(07):65-66. 陆新蕾.从话语再现到身份抗争:大众媒介与中国同性恋社群的互动研究【D】.复旦大学,2014. 王继玥,陈历儒,刘浩荣.同性恋的生物学成因【J】.广州医药,2008(01):44-46. 杨教.有关爱情的科学解读【J】.华夏星火,2002,(09):66-67.
• 騎電驢的淳于棼:原本并不存在“男性气质”或“女性气质”。某些人想要维护父权制度的合法性，就得制造一个“男子气概”的神话。为了制造这个神话，就把与生理性别无关的东西，全与生理性别扯上关系，父权制的拥趸把与生理性别无关的东西全与生理性别扯上关系，把好的气质全归纳到男性气质里，把不好的气质归纳到女性气质里，从而得出男性特质优于女性特质这个结论。树立一个叫“女性气质”的靶子，对这个靶子进行批判、贬低。女人有“女子气质”是应该的，男人一旦有“女子气质”，那就是偏离正道。必须要把“娘炮”踢出男人的队伍，以此维护男人队伍全员强大这个神话。从而形成男性优于女性的社会“共识”，进而为父权制度提供合法性。“娘炮”是一个彻头彻尾体现着厌女的词。
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