谁“发明”了菩萨？-谁“发明”了菩萨？

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• 民俗神探狄仁杰:这边的评论怎么这么多自我感觉良好的朋友，孙英刚何平的书我是读了的，可以说是国内中亚佛美方面做的相当好的，up也算尽力复述其研究成果了，哪来的那么多指点江山的高人让人笑掉大牙[辣眼睛][辣眼睛][辣眼睛]。 Up的图收集的很好，我都感到惊奇。再接再厉[支持][支持][支持]
• Vajraraajaaya:中土画像中，青狮背上为文殊菩萨，白象背上为普贤菩萨。观音菩萨是西方佛阿弥陀佛的胁侍菩萨，阿弥陀佛另一胁侍菩萨是大势至菩萨🙏
• 東方白晓的妈妈:啊，怎么哪里都有伪史论者啊（恶臭） 你要说古罗马古希腊是伪造的，我给你举出一大堆西亚、北非、波斯地区的融合希腊化的雕塑与遗迹，你说那些是奥斯曼人与后来的英国殖民者伪造的。 我又给你举出中亚的乌兹别克斯坦、阿富汗山区、巴基斯坦北部的希腊化雕塑、钱币、墓葬石刻，你说是沙俄与英国伪造的。 那我要是告诉你，新疆、甘肃、陕西、四川、江苏扬州都有出土希腊化、罗马化塑像、金币、希腊文石板，扬州甚至直接是一个东罗女人的墓葬，那你岂不是要说中国遗迹也是伪造的[星星眼][给心心]
• 桃丫丫丫:按原始佛教的规定（与汉传佛教有较大区别），菩萨只能为男性，原因如下： 一个修行者想成为菩萨，必须满足以下八个条件： ⑴、他必须是人； ⑵、他必须是男性； ⑶、修行圆满至可在那世证悟阿罗汉果（将成未成，如果证悟阿罗汉果了，则永远无法再成菩萨）； ⑷、遇见在世的佛陀； ⑸、他必须出家成为一位佛教比丘，或相信业因与果报的沙门； ⑹、他必须成就四禅八定与五神通等圣德； ⑺、增上行，有能够完全地奉献自己的生命给未来修行者的极强诚意； ⑻、拥有不畏任何艰难去成就佛果的极强善欲。 一个修行者成为菩萨之后，会具有两个明确的特点： （1）：从此只在人道和天道之间来回投生，不会再投生道其他道； （2）：投生到人时，一定会延续刚成为菩萨时的性别（男性）。投生为天人时，则无性别 所以菩萨造像采用男性造像最符合原始佛教教义。但是汉地的大量女相菩萨造像也没有错。因为菩萨道的修行极其艰苦且漫长，且严重受社会变革的影响，存在极大的不确定性，所以有些时候以男性外表是不适合修行的，所以此时菩萨虽然还是男性，但却表现出一些女性化的气质（此处“男”“女”皆指传统的性别刻板印象，非指后现代性别观念），所以汉地的许多菩萨造像，尽管采用女性的服饰和姿态，却并不能从身材判断其性别，有些菩萨造像甚至故意解开胸襟，刻画男性的胸肌
• 周英中:需要看你怎么定义佛教。如果以最大程度保留释迦牟尼口述那么现今南传佛教主张的根本佛教论是可以接受的，但是如果是从释迦牟尼开始的一整个系统的话至少到大乘的唯识瑜伽行派都可以列入。就好比儒学来说我们很自然的把后来的孟子荀子直到王阳明的著作都被试作儒学大范围里，再比如道教老子的著作是，但是后期的内丹理论也是。国内很多[2233娘_大笑][2233娘_大笑][2233娘_大笑]南传的主张就很亚伯拉罕一神教味