史上最强撕逼事件，先秦诸子百家争鸣都是在争什么【盗圣】-史上最强撕逼事件，先秦诸子百家争鸣都是在争什么【盗圣】

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• 阳阳和豆豆:周礼：分封制 儒家：守旧改良派 道家：无政府主义 法家：君主集权 墨家：民间结社
• 影不途:道家：无形的大手会调控一切。 法家：有形的大手会管理一切。 墨家：共赢的利益会团结一切。 儒家：贵族的利益要大于一切。
• 梦游の睡鼠:中国和希腊哲学的走向是不太一样的，相对而言中国是更务实的（务实务虚并无优劣之分），因为中国地区更大，战争烈度也更强，对生产的破坏也大，对和平的可渴望也更高。国家的增大管理难度也陡增，对政治的需求也变得很大，诸子百家大概也就是为了怎样管理好这么大的国土而争论的吧。
• Ashilipa-:我来说两句 盗哥视频里提到的不同学派区分是站在“动机”这个角度去划分的，把百家争鸣的核心问题定义为“生产力发展背景下社会秩序如何重构这个问题的解法” 这种视角下把问题大幅简化，除了四大家以外的其他“百家”都不需要讨论，四大家的区别也被简化为—— 儒家：维护周礼秩序 法家：建立新的不平等阶级秩序 墨家：建立相对平等的新秩序 道家：建立绝对平等的旧秩序 需要注意的是，后世所说的儒家独大，并不是在“动机”这个角度上获得了成功，历史上来看成功的是法家，这就是我们常说的“外儒内法” 从动机的角度来说，儒家是失败的，因为周礼的那一套阶级秩序在后世消散得很迅速，但我们依然说儒家文化传承了几千年，为什么呢？ 因为百家争鸣带给我们的，是百家基于各种各样的目的辩论的过程中，论证自己之所以对的过程中对人文社科领域方方面面的剖析，从而形成了思想上的宝库，后人可以从这些宝库里抽出各种各样的利器应对不同的局面 尽管周礼已经不在，但以孝治国持续了很多朝代，尽管统治阶级几乎从未真正无为而治，但促成了文景之治 在应用的角度上，百家争鸣的正面意义绝不是那四大家创造的，甚至不只是百家创造的，还包括了后世人对百家思想的理解发展和应用 如果我们全盘西化，接受了从希腊到文艺复兴那一套人文社科理论，那百家争鸣就只是历史上的一场撕逼罢了，正因为百家思想被后人继承下来，百家争鸣的历史意义才会被重视 所以百家争鸣的思想是动态的，发展的，任何关于百家争鸣的后世言论都很难评价对错，因为前人早已不在，几千年的继承和发展造就了几千年的中国文化，即使是错的，也会成为后人思想的养分 所以我支持盗哥这种“动机”角度的思考，简单粗暴但又具有时代性，给古人思想赋予时代性就是对前人留下财富最好的继承方式
• 福兮祸之所以:那时候没有审核制度吧？ 很多理论放现在肯定过不了审！