傅佩荣 第一講 儒家的基本性格：背景、人物與經典-傅佩荣 《先秦儒家哲学》全集

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• 刀酒千胜:这个视频没人看，真的太可惜了。
• 故桥:你上我的课如果你跟别人讨论人性的问题，你觉得好像辩不过 因为天下人都说人性本善你怎么办呢？好 你就问他，你认为人性本善吗？他说是的，那你再请教他如果人性本善的话人生还应不应该行善呢 他说当然要行善了，那你就问他 既然人性本善人又应该行善请问本善的善跟行善的善是不是一样的呢？他怎么办 他一定要说不一样嘛，如果本善的善就是行善的善 既然本善何必行善，他一定要说这个善不太一样，那好了既然本善的善跟行善的善不太一样你就问他 本善的善跟行善的善哪一个比较善呢 不一样就要比较啊，如果本善的善比较善 那不是越行善越不好了吗？如果行善的善比较善那本善的善不够善啊 没有人可以回答这个问题，当然他反过来问你以其人之道还治其人之身 以子之矛攻子之盾，好你现在问我 请问如果人性向善人还要不要行善呢，要啊；那请问向善的善跟行善的善一样吗，一样啊，完全合乎逻辑啊，因为我只是向善嘛所以要行善，你已经本善了你行什么善呢？你本善了还要行善代表你本来善不够善才要行善嘛，哪有本来的善已经善了还要行善那个善是一样的意思你怎么说得通呢？好再进一步那大学怎么念呢，大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善，那你就要问至善跟本善有什么差别，如果至善不是本善的话代表本善不够善嘛所以才不叫至善嘛，如果儒家的目标是要止于至善代表你本善不够善嘛，反过来倒过去都一样的，所以讲人性本善根本是脑袋不通的说法，完全不知道自己在说什么。到现在为止我还没有见过任何一个哲学家不管是过去的还是现在的将来也一样，他能够讲人性本善能对本下一个清楚定义的。就拿很多人熟悉的新儒家牟宗三先生来说，牟宗三先生书里面讲到什么叫人性本善知道吗，人性本善的本代表人跟动物不一样因为只有人类才有道德的上的自觉跟要求这叫做本，那我现在问你 有道德的自觉跟要求才会让你行善所以把这个称作本善，那同样的有道德上的自觉跟要求才会让你为恶啊，一个人从小没有道德自觉 他做的任何事包括杀人放火都不叫恶哦 明知故犯嘛 明明知道这是恶的我才去做嘛，我知道不该做的我还去做才叫做恶嘛，我如果是个小孩子或者梦游我根本不知道这是不该做的事我去做了谁能怪我呢，所以行善跟行恶是同样一个背景要有道德自觉跟要求，这也是为什么你有这样的自觉跟要求之后你行善还是值得鼓励的 因为很多人没有行善，而你为恶还是要受惩罚的因为很多人并没有因此为恶啊。
• 虚实之际的贤者:我是哲学系的学生，收获也很大，学到了不少和课上不一样的观点。感谢up主上传~~~~
• 小郝叔叔:论语解读讲完的那一刻 真的眼泪流出来了
• DsApril:学问之道无他，求其放心而已矣。以前都是被动的接受，现在才真正的开始爱上学习了。