8D 大悲咒 FINAL-【8D环绕】《大悲咒》-般禅梵唱妙音组

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  • 2017441:环绕,这是超度我吗
  • 奧喆:迷信并非迷信,迷信原来意思是  -着迷的相信。一直到现在,很多人的理解错了,如果说鬼神之说是迷信,那么中国传统宗教自古代,黄帝炎帝,以及伏羲,至儒家孔子,墨子,孟子,道家老子……这些圣人,都是创了现在中国传统本土宗教“道教”,道教记录了中华上下从古代到现在的历史,(过多的我就不废话了)如果说鬼神是迷信,那道教演绎了人鬼神,那就相当于给道教顶上一个骂名,那么多人认为这是迷信不可信,做为中国人岂不是在侮辱中国传统文化!
  • 奧喆:《大悲咒》上有十四个娑婆诃,每一个娑婆诃,都有六种意思;成就 、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住。 1、成就:你念这个咒,一切所求、所希望的事情,都会成就。不成就,就是你没有诚心;若有诚心,就会有成就。你对这个咒稍微有一点点将信将疑,就不会成就;必须要有真信心,就会有成就。 2、吉祥:你诵这个咒,一切不吉祥的事情都会吉祥,但是必须要有真信心;若没有信心,也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信,菩萨是知道的;你有真信心,你有一半一半的信心,你有少半的信心多半的不信心,菩萨都会知道的。你想得到这一种成就,就要有信心;你想吉祥,也必须要有信心。你求一件什么事情,譬如父亲有病,希望父亲病好,我诵一个咒;但是你要有真信心,诵才有感应。或者说是我有一个最好的朋友,很久没有见了,希望见这个好朋友;你诵这个咒,有信心,也就会很快见面了。或者说我没有一个好朋友,希望有个好朋友;那么你也要有信心诵持这个咒,诵久了,也就会得到一个好朋友。甚至于你想要得到一个善知识,也会成就。 3、圆寂:本来在比丘往生、涅槃的时候叫圆寂;但此处这个“圆寂”并不是说死了。若我念念这个咒“娑婆诃…… 娑婆诃…… ”啊!就圆寂了,念死了,那我念这有什么意思?我知道人人都不愿意死的。所以不是死了,这个圆寂是“功无不圆,德无不寂”,你的功是圆满的,德行也到极点,不是一般人所知道的,只有佛菩萨知道你的德行。 4、息灾:灾难休息,就是没有灾难了。5、增益:增加你的利益。你念“娑婆诃”,你的利益就增加了,就对你有特别的好处。 6、无住:就是《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”,无所著住。什么叫无所著住?就是什么也不着住了,也就是怎样都可以。这是一种无为法,无为而无不为;无住也就是无为,无为也就是无住。可是无住身心,身心又要无住;不要住到烦恼的地方,不要住到无明的地方,不要住到贪心上、瞋心上、痴心上、慢心上、疑心上。无住,就是叫你若是有这种心,就赶快把它降伏了;降伏了,就是无住。用什么降伏?就用宝剑手眼。你可以这样讲:你说你有贪心吗?我把你的贪心给杀了;有瞋心的魔吗?我把瞋心的魔给斩了;有痴心的魔啊?我把痴心的魔给剁碎了;用这个金刚王的宝剑,也就是智慧剑,把这些天魔外道都降伏了。降伏天魔外道,先要降伏自己的妄想;若把自己的妄想降伏了,外边的天魔外道也就降伏了。自己若没有妄想,外边天魔外道也不会来;它就来,也没有办法。
  • 我才是唐庆华:你是想让我升天啊?[滑稽]
  • 奧喆:修行是自己的事情,别人是代替不了的,就如同食饭睡觉一样,别人是代替不了的;莫要以为诵经拜佛,行香坐禅才是修行,修行应该体现在生活中的每一刻,大大小小的事情上。祖师们说得好运水搬柴无不是道。