Panopticon-最重要的政治隐喻（下）：福柯的“圆形监狱隐喻”- 《规训与惩罚》

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• 雨里雨里:所谓圆形监狱对绝对自由被限制的一种具体化，事实上我们需要遵守规则这种需要性转化为由内而外的服从就不会感到被监视了，虽然听起来可悲但是是维系社会稳定所必须的，因为我说过他是一种绝对自由，具体来说是这个意思每个人在的牢房其实很大，但比起绝对自由来说，我们的牢房就变的很小了，如果比的不是绝对自由而是我们的探索能力，那我们可能一生都探索不完我们的牢房，换句话说到底是因为我们好奇外面而想要出去还是看见了铁栏而想要出去呢？
• 后天0025:这……现在的年轻人真的都不学理论了吗？这些都是常识性的知识啊[笑哭]为啥还正儿八经的震惊？你把这些换一下表达方式和你的长辈沟通下，看看他们是不是基本都理解的[笑哭]
• 沁玫:更新很快呀～ 这些理论的确没什么实际的作用，只能让知道它的人更痛苦，但我觉得，宁愿这样痛苦，我也不愿意不知道这些理论，快乐地活下去 朝闻道，夕死可矣。整部《论语》只有这一句话深得我心。 张世英大师的思想曾让我拍案叫绝，颠覆了我对世界的认知，也让我对未来充满希望，后来仔细想想，世英大师只提出了理论，实际执行却难于上青天 于是，我又陷入了悲观，精神上又变得痛苦。但我觉得这反而更好，因为我看的更深了一步 我语言表达能力太差，实在没办法把我心中想到的都说出来 另外，我个人喜欢哲学，这两期视频我很喜欢，不过我最喜欢的是本体论，不是政治哲学
• 油差:但圆形监狱不就是社会正常运行的保障吗，一个没有监管者的社会只会变得混乱无章，塔楼不就是最普遍的道德和法律吗，这些硬性或者软性的规则早已铭刻在我们身上，没有塔楼何来监狱何来社会？
• 市民关先生:Kellner在《后现代理论》里抽象出Foucault理论的几个关键词：社会、知识、权力、话语，我的个人理解是“监狱隐喻”反映的是在“知识-权力”之合作所建构的“话语”的宰制之下，社会的微观样态。Foucault理论中的“权力”不是“主权”，而是广义的：社会舆论是一种权力权力，习俗规范是一种权力，甚至或者主要地，代表“理性”、“中立”、“科学”的“知识”本身也是权力－－因此权力无处不在，就像无形的高塔一样时刻地提醒我们不能“坏了规矩”[doge][doge]。 p.s.Foucault的理论企图在于“去中心化”、“多元化”、“多样化”，并且参与构成战后法国哲学“对理性本身进行反思”的浪潮，进而提倡以微观研究代替社会科学和人文学科中的“宏大叙事”。[doge]“监狱隐喻”是Foucault早期“考古学”阶段和中期“系谱学”阶段思想的重要部分，但是和后期的古典学研究（如《性史》第二、三卷）又在一定程度上产生了张力。[doge]我个人的感觉是战后欧陆的哲学社会科学的主要论题之一就是“反思现代性”，最后，我爱卢曼！！福柯党来cue我啊[吃瓜][吃瓜]