为政以德，约束的是“官”还是“民”？|《论语》-为政以德，约束的是“官”还是“民”？|《论语》

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• 惊鸿飘零天末:孔子确实层次不高啊，看不到新兴地主阶级和旧的贵族阶级之间尖锐的矛盾，看不到诸侯国之间是为了现实的物质利益而斗争，看不到遍布在山林之间的“野人”身上的巨大的变革的力量，却想以“道德”来使矛盾尖锐的各方归于“周礼”，不是唯心而何？
• 搬砖の大帝:我们现在大众认知的儒家思想经过统治者的断章取义后已经和原来孔子的思想发生了一百八十度大转变，以前小时候不懂觉得儒家是封建糟粕，现在了解后发现孔子讲究的明明是自由人权，人人平等，男女平等，这思想也太超前了吧
• 万古一帝嬴政:这么说吧，学习孔子文化的东亚地区所有国家都比欧美稳点，为什么呢？天子有天子的礼仪，诸侯有诸侯的礼仪，他本身就是提倡不平等的，因而可以缓和不平等带来的矛盾，当然也必须让人们看到希望对吧，所以推崇仁义礼智信，人们的希望是未来有一个好君，好臣，历朝历代都是完全过不下去，看不到这个希望才开始反抗，这就是儒家[吃瓜][吃瓜][吃瓜]
• 辰星的启迪:记住一件事：打倒孔家店的目的从来都不是要打倒孔夫子，相反，而是拯救他，打倒孔家店，救出孔夫子[吃瓜]
• 3x43i:我认为德的本意是：不受压迫，自由生长的权利。就像共产主义的人人平等，没有特权。孔子是绝对的共产主义斗士。老子讲的：为无为，则人自治，天下大同。大同就是共产主义。水之德就是：自行流转，自成体系，自有所归。当少年的梦想不再受资本的束缚，则人自强。