武黎嵩-玉琮v2.0-【武黎嵩·漫谈夏商周】从横跨五千年的玉琮看历史的重塑与还原

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• 洛斟鄩:我个人感觉是信史和史料的区别，信史指的是当代人写的东西，汉朝人自己写的史记，汉书，唐朝人自己写的通典等。 越是接近当代的记载可信度更高，但是所有的事件都不一定可信，就拿司马迁来说，汉高祖的母亲做梦跟龙结合，生下来了刘邦。我们用唯物主义来看，这段史料完全可以扔掉。 但是，这种思想我们可以理解，这种就是典型的政治史料，目地是为了把刘邦的地位神话，在古代，为政治服务我们都能理解。 想要了解史料的真实内容，要自己思考里面的逻辑，可以加一些个人看法，但不要偏。 总之一句话，看史料要结合时代背景，多个角度去看待。 以上是我个人看法[妙啊]
• 小屯南:武老師您好，甲骨文、金文中，應該有“琮”字（以表意初文的形態出現），詳參陳劍：《釋“琮”及相關諸字》，《甲骨金文考釋論集》，第273頁，陳劍先生的這個意見，大部分古文字學者都是認同的。
• 于赓哲老师:学习了！[支持][支持][支持][支持]
• 有冇咁搞笑:夏朝不一定叫自己为夏朝，但周朝人美称其为夏。拜占庭称呼自己为罗马（东罗马），但后人蔑称其为拜占庭，中国网民称其为败仗停[妙啊]
• 二二二二二狗子呀:哈哈哈，武老师说的是玉琮吗？武老师说的是夏朝！（确信！[给心心][给心心][给心心]）