「LC」为何“做自己”是骗局？面具之下存在原初的自我吗？真我如何与商品联系在一起？：不要陷入找自己、做自己的陷阱！自我只是想象性的虚构，只是空无上的一个面具。-「LC」为何“做自己”是骗局？面具之下存在原初的自我吗？真我如何与商品联系在一起？：不要陷入找自己、做自己的陷阱！自我只

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• AVALON_ASHES:哲学和数学一样 重要性 权威性在于他们直指事物本质 是最简洁的物质规律 并且可证可解 是不受任何干扰的绝对客观 但是他们的问题又在于他们过于客观 简洁 导致他们排除了过多的干扰项 以至于脱离现实 很多时候甚至丧失了对客观实在行动的指导性 因为现实中的干扰项太多 不如说现实就是一种白噪音背景下的动态平衡 而不存在绝对客观其实[妙啊] 个人尝试的简单总结就是 你想象中的自我 不是你的自我 而是你的一种想象 就像你设定的目标 不是你目前的状态 只是你可能/试图达到的状态 你所能具体掌握 切实影响 确实做到的 才是你的自我 简单来说 这就是主观认识和客观事实是会有偏差的 知行合一才是现实 而自我 当然是现实的一部分 而自然中的干扰项 也是现实的一部分 不能把人 与自我 从具体中剥离抽象成一种概念 因此 那些缺陷 外来的属性 与干扰 也是具体的一部分 组成了具体的你 也就是自我 承认主观能动性 也承认客观物质影响 他们都做为自我的一部分 共同组成了你的自我 这才是能指导行动的认识 唯物辩证的去思考和行动 而不是陷入否定一切/定义一切/主观唯心/空谈诡辩的怪圈_(:з」∠)_
• 夜里清:这是一个不用说谎话，仍旧可以骗人的时代。当我察觉到时，感觉世界充满了匪夷所思的一种诡异，这种诡异说不出，像一种照镜子，镜子中的样子并非是本来我该有的样子，但是映照出来的人形的确是我。我被我自己骗了……
• 李游云:关于历史上对主体的解构这一点，无论是沿着哪一条路子，到头来基本都是殊途同归。即主体不存在，或者主体存在不合法，或者主体压根没有存在的必要性。我想我们根本不用多么精心地对这点进行一遍又一遍地强调，毕竟在拆解主体的同时，一个生物意义上的人到底都是存在的。我们要将它置于何地呢？ 另外，像“做你自己”这种命题本身就是日常的语言，放在哲学中去讨论，只能解读出来自己预设的答案。加在人身上的枷锁有许多种，视频里所提到的有些过于庸俗化地认为：主体类似一张流动的白纸，只能被动地反映又毫无边界。这样的想法太一劳永逸了，对于更多的个体来说，他们的枷锁并不在于这么基本的层面。举个例子，存在一个因矮小而自卑的小明，他的纸上相当于已经写上了“矮小”和“自卑”两个词语。当我们对他说“做你自己”，显然我们知道我们在表达什么，小明也知道。这些都是有意义的，因为小明是可以将它们擦除的。空无一物的纸是不可能存在的，如果非要假定它有，那它存在的意义是什么呢？ 我想，很多时候，当我们讨论哲学问题时，都忽略了人的日常实践这一对象，而它恰恰就是人最主要的存在方式。如果沿着一套逻辑，最终把人可以推到完全虚无的境地，那么尽管它的逻辑再多么自洽，对于人来讲，它必然是出了问题。因为人并不是纯理性的动物，而且人必定要存在于现实世界中。 最后，拉康和齐泽克那种三阶段的分析，从我个人的感觉上，阐释的的是哲学意义上的主体，不是我们通俗讲的人，也没有将自身推到那么虚无的程度。自我必定存在，它正是从符号的各种差异矛盾中把握和体现自身。
• 玘瞻:所以我选择相背于大众取向，在保持正义的前提下，越是小众就越接近正确。
• 三胖不胖:面具背后空无一物，就剩一张炫饭的嘴，无脸男是我没错了[脱单doge]