思维模型-命运三角-旧bgm-如何改变命运？

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• 冷望:Up主分享的这些干货，其实原本在我的脑海里是存在的，但是很模糊，由于语言组织不行，无法表达出来。在视频清晰的词汇描述后，我只有一个想法，就是非常认同。另外这些思想本质上，是作者借着丁元英的口说出的。丁元英作为一个虚构的小说人物，很容易被神话，会不由自主的去模仿他。但丁元英只是一个时代较高的思想产物，他的人物形象是固定的。随着时代发展无法做出一个动态的调整。这对于我们构建思维体系是有害处的，即使是伟人，也都是时代的伟人。最关键的是要在塑造自己思想三观的时候持续更新，持续的学习进步，神就是你自己。
• 39485564456_bili:认清自我，才能对起点和高度有个清晰的理解，不是每个人起点都一样，也不是每个人都能悟道。修者到觉者，是认知的一个大跨度，也是成就的一个大跨度。这个世界是饱满的，都跑到一极了就会有新的饱满，所以不可能存在绝对的一致，我觉得认可这点和认清自己最重要。刚刚有感而发
• 聪聪913:天道丁元英的魅力就在于他太明白，站的角度太高，却又能实实在在地在为人处世上孤独地享受生活。他必定是有一个觉悟的过程的，在这个过程里，他必定也有过轻狂自负、信仰的崩塌重构，以及收放之间的教训，种种种种，凡此以往，终有后来的丁元英。 因此我们天道中，丁元英所代表的也只是人生的一定境界，他不是人，他不是芸芸众生，有些作为不见烟火气；他不是神，他对于芸芸众生，甚至至亲没有普渡之心，也不在意他人评价；他不是魔，他熟知人心，却不操弄人心；说他不是，但他却可以都是，但他最终呈现的，就是五台山问道，高僧说的，三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气，静气，贵气，杀死是修炼出来的，而痞气则是他本人一切的点睛之笔。少了了这一分痞气，减一分静气，一分贵气，一分杀气，再换两分义气，一分运气，一分俗气形容韩楚风也有几分贴切吧。 刘冰想成为丁元英，也认为他可以高过丁元英，却最终迷失了自我。叶晓明是清楚自己对丁元英看不透摸不清，因此也就把丁元英当做自己去分析，最终也只能是扒在井沿看一眼，但最终也能安然退回去，不自怨自艾，也多了份认命的无奈和淡然；欧阳和雅文则是生来要强，不沾不靠，但社会摸爬滚打以及职场历练也使得她们明白社会的规则，也会在身为女性这一点上懂得扬长避短，但她们的信仰核心就是不靠男人，不看别人，其他的只是逢场作戏，顺势而为，术为道用，最终成就了自己。芮小丹是和丁元英的一样人，神，魔，但保有的开悟探索的赤诚之心，以及对于自我价值的证询发现坚定。芮小丹是在觉悟所有的前提之下，活的纯粹而自我，纯粹的为了自我的自我价值而活，不需要他人的评判，社会的认可，甚至最后牺牲前的电话，不算诀别，不算遗憾，不是认命的接受命运的安排，而是找到了自我的归属，与命运的勇敢抗争！当生则生，当死则死，生不为所谓命运，文化属性所束缚，死亦不为换取社会认可，而是坦然走出自己的路，并勇敢去迎接着自已所认同和追求的价值！丁元英也因此自叹不如这个丫头，因为他看得懂这个丫头，却左右不了这个丫头，也因此，丁元英彻底绝了掺和世俗之心，隐世深山，不游戏人间，或许就在成神成佛成魔的门槛边继续用他那一分痞气逗弄满天神佛，地狱恶魔，也不乏洒脱吧！
• 皮特犟:修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心 文化属性我的理解是：达成目的的行为方式。强势文化：看透事物本质规律的一类人，根据发展规律做事，甚至制定规则戒条制度来给弱势文化执行，最终达到自己的目的。而弱势文化，就是并没有看透事物规律的一类人，依靠强势文化制定的规则做事，最终达到自己的目的。两者的区别就是他们达到的行为方式不同，一个是自己悟道，一个是依靠。
• 梦萧邦2816:关注了up主的知乎微信公众号b站。 深切的感受到知行合一 了解这些内容并且践行 吾日三省吾身， 省的是自己的每天的行动， 是否符合自己内心的准则 技术 制度 原则 和文化。