困-纪录片.王阳明.困2

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• 介几看看:第一诶，望后来者同能幸之[鼓掌]
• 名已度:王阳明这个伪君子根本就不懂，人类意识的本质就是欲望。 《道德经》：‘’故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。‘’ 老子二千七百年前阐述了，人类是靠欲望来认识宇宙万物的。 王阳明懂个屁，还灭人欲。简直就是反人类的伪君子。 老子《道德经》还对人类的三个基本欲望，眼，耳，身作了解读。人类是靠这三个基本欲望来认识和探索宇宙万物的： 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘，故混而为一。 迎之不见其首，随之不见其后。执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 所以，王阳明就是一个伪君子。
• 小脏包裹:心若阳明
• 名已度:对不起，骂错人了。不过又没有骂错。 知行合一，知是用用意识来认知，行也要靠人来意识来行为。明明知、行都是意识指导，而且还自定义为合一。 从道来说，没有对立面的合一是大凶，本身互相没有矛盾怎么能合一？合一是因为矛盾。 王阳明这样任意定义就会，无事生非，明明没有矛盾故意找矛盾。 老子早就说过： 上善若水。 水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 心（善渊）和动（善时）不争，不矛盾，才能没有灾祸。
• 名已度:天人合一与天人本一 从老子从《道德经》定义的‘’道‘’概念来看：天人本一。 从百家对于‘’道‘’概念的定义来看：天人合一。 老子说，差之毫厘失之千里。 这个区别有利于理解‘’道‘’和‘’人‘’的关系。 a，天人本一是道概念对于‘’道‘’自己的定义。 万物为刍狗，万物本身就是道，全部都是是‘’道‘’定‘’义‘’，发展出来的。 b，天人合一是百家使用‘’道‘’概念对于自己的定义。儒家，释家，道家，兵家，墨家……使用‘’道‘’概念证明自己是道。 从今天的概念来看： a，天人本一，道的概念没有变化。我本自然，道本身就是自然。 b，天人合一，所有的科学都必须符合自然这个前提，不自然等于不存在。 无论数学，物理，化学，生物学，量子学……物质层面科学；社会学，哲学，国家学，军事，政治，经济……社会层面科学学；道，德，仁，义，礼，忠，信……内在精神层面学；都在证明自己是自然的，是符合道的。 道是参照系，人类所有的理论，概念，科学，文化都是用道来作为参照系。 而老子就是道的代言人，替‘’道‘’表达了，‘’道‘’对道自身的认识。 注：文字是道发明，定义，逻辑的。 道、德、仁、义是辩证相互理解的。