道教音乐丨此曲为上古时期五帝之一唐尧所作，古朴粗犷，天人合一-道教音乐丨此曲为上古时期五帝之一唐尧所作，古朴粗犷，天人合一

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• 书隐:此曲是绝佳的养生音乐，音药上品，火器金音配以鼓乐，养心神，强肾气，通水谷，补充天地间的正能量，滋宗气，养元神！ 它的音调古朴，粗犷，节奏铿锵，其淳朴自然的原始祭神舞蹈节奏使得曲风苍古雄健，如江河行地，音节清莹透亮，似日月经天，是中华民族文化源远流长的“天人合一”观念在此曲中得到了充分的体现。 《神人畅》是中国古琴曲，是唐代以前仅两首记载下来以"畅" 为题材的古琴曲之一，整曲仅用到一至五弦。此曲表达了昔日部落领袖"尧"祭祀之时弹琴，奇妙琴声感动上天，使天神降临，与人们欢乐歌舞，共庆盛典。 六朝时期谢希逸《琴论》曰：《神人畅》，唐尧所作。尧弹琴，神降其室，故有此弄。古今乐录曰：尧祀天座有神见尧曰洪水为害命子救之。 《神人畅》此曲在 2003 年文化部组织申报中国古琴入选世界“人类口头和非物质文化遗产”材料时，曾以较大篇幅作介绍。 古琴曲《神人畅》的特色是只用了五根弦，竟有如此生动的艺术效果；还有就是它把十三个徽位的泛音以及徽外音全部都用到了。 据记载，晚唐时期的琴家陈拙的琴论中讲到，有两首琴曲用了“徽外”声，其中之一便是《神人畅》，上，下两准各用一声，谓之“神授声”。泛音清晰透明，属阳，用它表现神。至于十三徽全用甚至还用了徽外，则表现神的无所不在，泛音段的旋律是一种倾诉性的语言，描述了神对人的感情，博大而宽宏。
• 慰你一世悽怜:大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。 三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
• 骗吃骗喝的神棍:祈求雨停洪水褪去
• 樱雨甜:祈求全国雨停，梅雨季节快走，风湿关节炎的我苦不堪言，折磨得不行了。福生无量天尊
• 菜菜菜市场:这个地方也太美了吧！