2022-04-18_00-59-58-【辩证唯物主义】深入理解“问题在于改造世界”，初步理解“新旧唯物主义的不同立足点”

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• GEISTOFHEGEL:看过王德峰的《马哲原著选读》公开课，他讲到《费尔巴哈提纲》中“全部社会生活本质上是实践的”这一条时，将这里的“实践”解释为“批判的”，也即“全部社会生活本质上是自我批判”，然后对接现象学意义上要“清洗”理性所产生的范畴和由此构建的事实世界对生活世界的遮蔽，沿用这一思路，在讲到“问题在于改变世界”时，他大意是说“哲学家的思路、理论的任务不是制造更多的概念、范畴、体系去遮蔽世界，而是要如实道出生活的如其所是”。（他有对此有一篇专门的论文，《论马克思对现象学原则的包含与超越》）。他还把“实践”解释为“改变或创生社会关系”。有无了解的同志评价一下[向晚_嗯？]
• 潘特拉zonda:最简单的，拿智能手机来说，智能手机必然是劳动者创造的产物，但是怎么创造的，里面有什么样的斗争和妥协，里面有什么样的思维。 而他的反面，则是“随着社会发展进步自然诞生”。这东西在我看来就是用来踢人的并且代有虚无色彩的东西。 毫无疑问今天绝大部分人相信的是后者。那怕拿出了具体的斗争和妥协，他们还是认为是后者，是进步发展的一部分。 因为他们理解里，发展就是自然的，不是劳动的结果。 新思维制造的生产资料，进行去思维的生产资料化，其实是过去的一种让现实改变落实的无可奈何的手段。 他成功的地方在于全世界都接受了，彻底的真正的改变了世界，信息时代的人没人愿意回到信息时代前，而失败的地方在于其自我毁灭性。 去思想化的生产资料通过劳动生产出来的产品，最后却反过来污名化生产他们的存在，污名化新思维。 （互联网竟然变成了妖魔鬼怪乱舞之地） 这本身是未来的灾难亦是今天的悲剧。 最低限度的，我要把被当成生产资料的新思维找回来。
• 一步之遥而走半生:其实已经说的很明确了，旧的唯物主义是“市民”。新的唯物主义是“社会的人”。关键＝“社会的人”-“市民”。 另外请思考一下 1.为什么我国在没有任何殖民地的情况下完成了工业化，并用几十年时间迅速赶上主要国家的发展脚步，其中什么力量起到了关键作用。我们为什么没有殖民地掠夺也成功了？ 2.资本主义国家为什么会发动第一次和二次世界大战。真相到底是为了什么？ 3.身为革命老区的法国为什么没有建立起社会主义国家，而是处在边缘地区的沙俄率先建立了苏联。 4.英法美的崛起代价是非洲以及北美地区的贫困和落后。而我们崛起的代价是什么？其他国家的发展需要代价吗？或者说其他国家可能到达英法美的发展程度？
• 乙该隆:感谢海德格尔用资产阶级的软弱怕死性，勇于当反例，来跳出来为我们指明了实践之界限的得来，是活动家严肃的鲜血铸就的，而不是寻思本体论在书斋房里悟出的。
• toplirong:保守，是对“布尔乔亚”横行行为最大的挡箭牌。 看一下我国宪法，总纲后第一条就写的很清楚。 你不要问劳动者怎么不保守这种问题，在遇到不公时拿证据用法律发起仲裁就是一种进步。 对不公保守的理由无论是什么，都是在戕害自己，本质上除了跪习惯我想不出别的。 先有思考能力，在学着用法律保护自己和身边劳动者的权益是合理合法的行为，是每个劳动者都该享受到的正常的权益。