鲁迅25-【围炉夜话】一百年前的人们是如何给人扣帽子的？

热门回复：

• 砚相x:极端太有诱惑力了，它的确定性、以及确定性带来的自信，它的简单，以及简单带来的省心，它的易辨识，以及因辨识度所迅速集结的情感群体，真的是太有诱惑力了。从此不用在不同的观念之间颠沛流离，不用根据路况不断调整方向，不用经受自我怀疑的折磨…… 极端的声音未必更有市场，它只是更有战斗力。因为声音越极端就越清晰、越有激情，很容易形成观念的同伴群体，而一旦形成群体，哪怕是非正式组织的群体，只要他们形成一拥而上的集体行动态势，其力量就是几何基数增长的。10个相互配合、并肩作战的人，力量可能足以压倒100个、1000个一盘散沙的人。所以极化是危险的，因为他们可以四两拨千斤，绑架整个社会。 相比之下，模糊的声音、迟疑的声音、中间的声音比较难以形成观念共同体，因为你缺乏激情，缺乏“布道”精神，懒得行动，也不抱团，那就等于拱手把世界交给了极端的人。
• 来自异世界的旅客:“很多人甚至学了一些名词就跑出来跟人对骂了，水平不堪入目。”这句话真的很确切。
• -Phily-:在当下的互联网上，如果我只是被扣上了一边的帽子，我一定觉得自己哪里出了问题，等到来自两方的帽子都扣在了头上，才觉得安心了。
• 穿工装的细犬:“例如我和茅盾，郭沫若两位，或相识，或未尝一面，或未冲突，或曾用笔墨相讥，但大战斗却都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。然而小报却偏喜欢记些鲁比茅如何，郭对鲁又怎样，好像我们只在争座位，斗法宝。”这是迅哥的原话
• 長弓燧龍:神说你是兔，兔说你是神，你是什么？你是正常人。