5分钟读一本书《乡土中国》-5分钟读一本书《乡土中国》

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• _-kinoko-_:（接上）（试图引起关注[脱单doge][脱单doge][脱单doge]） 在分析乡土社会秩序何以维持的基础上，费孝通进一步剖析了乡土社会的权力结构，他把权力划分为四种类型：即社会冲突中发生的横暴权力、社会合作的同意权力、社会集体中发生的长老权力、和社会极剧变迁中发生的时势权力。在乡土社会中，既有不民主的横暴权力，也有民主的同意权力，但这两者均不构成权力结构的主导方面。因为前者受到农业生产力水平的限制，而后者又受到分工体系不发达的局限。因而乡土社会虽则名义上说是“专制”的，独裁，在人民实际生活上看是松弛和微弱的是挂名的是无为的。乡土社会中明显地存在一种既不同于横暴权力又不同于同意权力的另一种权力，费孝通称之曰长老权力。它是一种既非民主又异于不同主的专制。概而言之，乡土社会是无为政治、长老统治。费孝通在分析乡土社会的秩序的维持和结构稳定的同时并没有忽视对其变迁的考察。他认为，从乡土社会向现代社会变迁过程体现在3个方面：急从血缘结合转变到地缘结合、名与实的分离、从欲望到需要。血缘是身份社会的基础，地缘却是契约社会的基础。因此他说，从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。而就长老权力下的社会来说，变迁往往采用注释的形式，即维持长老的权力而变动的内容，这就导致了名与实之间极大的分离，并且其距离随变迁速率而增加。乡土社会和现代社会重要区别之一，还在于前者的人们是靠欲望行事，虽然这些欲望由于文化的陶冶而恰好符合人类的生存条件。而在现代社会，人们已经不是根据经验而是根据他们自己的需要运用知识去计划社会生活。费孝通认为，从欲望到需要，是社会变迁中一个很重要的里程碑。 [脱单doge][脱单doge][脱单doge]点个赞再复制[脱单doge][脱单doge][脱单doge]
• 阿笺笺笺笺笺:注意：这本书48年首次出版，这么多年过去了，要辩证阅读
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• 你又在怀念什么:准高一表示真的看不懂这本，我还是看红楼梦吧[大哭]
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