An Introduction to Edward Said's Orientalism- A Macat Sociology Analysis-Macat[久悠字幕]3分钟了解爱德华赛义德的《东方主义》

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• 刀刀Daokodao:好了，我来做一点简单的科普，如果坚持要《东方学》里描述中国等远东地区，请联系已经去世的爱德华.萨义德。 1.东方主义这个概念在萨义德之前就已经被提出被广泛使用，萨义德是出生在巴勒斯坦地区后来在美国进行学术的学者，他主要是像视频中描述的一样，做了后殖民主义的文化反思，《东方学》第一章东方学的范围，就东方学产生，人们的认识，知识的权力如何影响东方主义，和东方主义后续遭遇的危机作了论述。 2东方学肯定有中国的部分，但是《东方学》这本书，主要论述的是伊斯兰和阿拉伯世界。欧洲中心对东方的认识是随着版图扩张而增加的，近东，中东，远东这些概念本身就是欧洲中心主义的，其中近东，中东是在传统上和西方碰撞强烈的东方形象，尤其是奥斯曼帝国攻陷伊斯坦布尔，伊斯兰世界在西方传统的描述里是“野蛮，强悍，异教徒”，然而随着西方的强大和殖民主义，对伊斯兰世界的占领和驯服，尤其是印度被占领被殖民，原来用于了解东方的东方学化为了权力语言，用于帮助统治阶级驯化东方，东方成了一个一成不变铁板一块的概念。 3在萨义德之后的东方学，主要是重新界定自己的范围，将学术中心从西方转向东方，更多地关注了中国日本等远东地区，改变了东方认识平衡，除了亚洲之后，也重新开始重视非洲。东方学本身早就语义中包含中国等一系列欧洲以西的概念，但是《东方学》这本书，论述的是在爱德华萨义德看起来更为典型的伊斯兰世界。 以上，是我不全面不客观的一点点总结，不足之处，诚心请教。 希望能够小小地帮助到不太明白的同学，如果有条件读读书，不要张口闭口假借权威开始骂人，素质真的很低。
• 刀刀Daokodao:除了阿拉伯、伊斯兰世界之外，萨义德在书中有时也会提及印度、日本和中国。于是这里的地理政治学地图不过是西方中心的扩大版，如果说欧洲的东方学是西方中心的，如果说欧洲的东方学是西方中心的，那么这里的东方学批判则是东方的伊斯兰中心的，他不止一次的提到为何将伊斯兰作为分析的重点，不仅仅在于他本人的个人关怀，而且在于对于西方来说，很长一段时间内伊斯兰和阿拉伯世界就是东方的代表，伊斯兰曾在漫长的世纪里同时统治西方和东方，东方的其他地方对于欧洲只是野蛮和神秘而已，但是伊斯兰不但神秘、而且充满了威胁。这当然是东方学的教义，但同时也是作者所理解的东方学的教义，在这个基础上他才能作为一个反本质主义者来批判之。——引用自阿拉伯语系男爵兔同学的读书笔记。
• 刀刀Daokodao:嗯，我无所谓你随便怎么喷怎么做键盘侠，反正评论在这里，长眼睛的同学都能看出来问题在哪。你可以继续发言，继续质疑我到底有没有高等教育，我大概就是小学水平吧，谢谢百度学术，谢谢强行要求针对中东地区的《东方学》添加中国内容，不然不符合天朝学者们的意见，谢谢海底捞大学愿意提携我一个小学生。
• 托马斯韦德:有趣的是在这个视频里，日本菲律宾马来印尼和中亚五国在地图上却未被标记成东方国家。 一个讲解东方主义的东方主义视频，呵呵。
• 枫物诗:这个特别好，其实经济学，社会学，政治学知识才是对大众最有用也最多被忽略的，字幕君辛苦了！